观点 | 华东一敬拜服事者：求同存异看争议，齐心协力传福音

但以理弟兄是华东地区一位资深的敬拜服事者。他个子不高，说话时语调温和，但却总是带着一股令人信服的力量。在教会从事敬拜服事的二十余年里，他经历过无数次关于教义、礼仪甚至敬拜方式的争论。有人称他为“和事佬”，也有人质疑他“不够坚持真理”。但无论别人如何评价他，他始终坚定秉持一个理念——教会若不能合一相爱，再纯正的教义也会失去见证。

这样的理念并非与生俱来。但以理弟兄坦言，自己年轻时也曾是个“血气方刚的人”，甚至曾经因为观点不同而与人争得面红耳赤。然而，多年的服事与圣灵的雕琢，让他逐渐明白一个道理：基督徒若只盯着彼此的差异，便忘了我们所信的是同一位救主。

求同存异看争议

在教会中，什么是最重要的？对于这个问题，每一个基督徒都会有自己的认识和理解，因此答案注定不会一致。但是对于但以理弟兄来说，这个问题甚至不需要任何思考，他给出的答案非常简单——合一。

以弗所书说：“及至时候满足，要让天上地下所有的一切都在基督里合一。”但以理弟兄说：“那么，到天上去以后我们要不要在一起合一敬拜？我想，大家都是基督徒，即便那些和我想法不同的人，他们的动机其实也是出于爱上帝，也是为了让真理更加纯正。那么从动机上来讲，我是完全认可他们的，我们只是在其中的一些观点上有所不同而已。既然如此，我觉得一直争下去实在没有这个必要。我们是弟兄，我觉得我们要看重这个，而不要太看重那些不同的东西。要看重我们被得救的身份，大家都是基督徒，都是弟兄姊妹，这就是我的态度。我们多谈一点相爱的东西不好吗？为什么老是谈不相爱的东西呢？”

老是去谈相同的东西，那不同、差异的地方怎么办，放着不管吗？但以理弟兄给出的答案是求同存异、彼此尊重。

“我想说，就算你自以为自己的认识非常正确，可是上帝一定就是按照你认为的这样行事吗？无论是从信仰还是神学来说，这都绝不可能。因为如果这样的话，那我们就不是人而是上帝了。难道人比上帝还大？当然不是。事实是，只要我们是人，那我们对于上帝的认识就一定会有一些错误的地方。”

但以理弟兄继续说：“很多人都上过神学、学过系统神学，就算没有学过，但只要是基督徒就会知道——只有上帝永远是最大的。上帝的启示是绝对的，但是我们的领受却是相对的。有人认为基督会在前来、在中来、在后来，这样认识的人他们往往都觉得自己很有道理、有充分的圣经根据。可是，我很想问问这些人，你们谁敢拍胸脯保证说‘我讲的主耶稣哪天要不来，我就死给你看？’没有人敢这么保证。所以，这些东西我们只能说是观点，自己领受就好了。我就是觉得作为基督徒，大家实在应该要多谈点彼此相爱的东西，少去谈那些不相爱甚至引起纷争的东西。”

齐心协力传福音

但以理弟兄说他知道一些人非常自信，老是想去改变别人，老是说我才是对的。对此，但以理弟兄认为，我们是基督徒，应该要把矛头指向那些不信的人，努力让他们接受信仰，就算一下子不能够接受也要努力给他们留下好印象，让他们知道基督教信仰是很好的，而不要老是把矛头指向信的人，总是去指责甚至攻击别人。“大家都很忙，真有那个闲功夫的话，就多去传福音给别人。除非觉得我是异端、邪教，那你一定要为真道打仗。而且前提是我还进去你的教会去了，否则你也不可能主动跑到异端里面试图挽救我是不是？”

但以理弟兄指出现在中国教会圈子中存在着比较严重的方向性的问题：我们把太多的精力消耗在了“内战”上——面对敌人我们唯唯诺诺，面对友军我们重拳出击。“很多的时候我们都在做什么？面对真正的异端、邪教，我们往往什么都不敢做、畏缩如鼠，可是面对自己人的时候那就不一样了，我们立马成了‘为福音争战的勇士’，我们可威风了，可敢下手了，可敢论断人了，可敢反对人了。我想说的是，我们真有那个时间和能力，多花时间为弟兄祷告一下不好吗？多花一些功夫服事教会或者社会不好吗？我个人觉得是这样，可能有人不认同我的看法，觉得你不坚持真理或者怎么样。既然你坚持真理，那你就继续吵吧。如果这样的争吵是符合上帝心意的，你觉得这样做能够促进教会的合一，那你就去做吧。但是，我想问的是这些争吵能够带来合一吗？可能是我太消极了，反正我是觉得不会。纵观古今中外的教会，有哪个教会吵着吵着吵到最后吵合一的？不敢说绝对没有，但是很少很少，几乎一个都没有。主耶稣说：‘我给你们一条新命令，就是你们要彼此相爱。’彼此相爱应该要成为基督徒群体之间的基本态度。有人强调上帝的主权，那我难道就不相信上帝的主权吗？我也相信上帝的主权，只不过在主权的里面对于主权的理解我们可能有一些分歧。怎么看待这些分歧呢？我认为存在这些分歧很正常，基督新教和天主教不同，对于新教来说宗派众多，不同的宗派之间有些分歧什么的我觉得是很正常的。‘非我族类，其心必异’的狭隘认知实在要不得。”

上帝是陶匠，我们是泥土

在和但以理弟兄交通的时候，明显能够感受到但以理弟兄是非常豁达的一个人，心胸非常开阔，但是又不是没有自己的原则。而在笔者看来，如此豁达的性格其实在基督徒里面并不是很多。

那么，但以理弟兄天生就是这样的性格吗？

但以理弟兄的回答是“不”。“我不觉得我天生就是这样的性格，我觉得我的改变实在是圣灵的工作。为什么我说上帝让我从敬拜开始来服事祂我很感恩？就是透过敬拜服事，真正让我懂得了‘除了上帝以外，其他都不重要’。我觉得这才是真正尊重上帝的主权，而不是跟人吵来吵去，然后自以为自己是在为上帝争战。”

而既然上帝拥有主权，可是人却想要夺取和控制上帝的主权，想要用自己的观点和理论来解释上帝的主权。人们认为上帝的主权一定是这样的，或者一定是那样的，可是这样的话上帝还有主权吗？没有了。但以理弟兄认为太多的时候我们打着捍卫上帝主权的名号却在做着破坏上帝主权的事情。

“其实我这个人是一个比较容易为恶人而心怀不平的人，很多不公义的事情会让我非常愤怒。我常常说上帝让我身量长得比较矮小，所以胆量也小。如果我要长成一米八几甚至一米九几的大个子，那我是最喜欢打抱不平的、最喜欢跟人打架的。可是我觉得上帝让我长得矮、让我没有那么高没有那么壮，有上帝自己的意思在里面。”但以理弟兄非常坦诚地分享了自己的过去。“从我自己来说，我也不觉得我天生就是今天这样的性格，而是经过这么多年的服事和打磨，上帝的造就、磨练在我身上，一步一步的慢慢把我塑造成今天的样子。尤其是敬拜对我的影响真的非常大，我有很多的想法都是从敬拜过程中上帝让我领受的。”

但以理弟兄也读过教会历史方面的一些书籍。当他去读这些书籍的时候，他发现原来在基督教发展早期的时候，因为观点的不同而产生了很多纷争甚至更加严重的后果。那么，这是上帝想要看见的吗？显然不是。

在但以理弟兄看来，这些纷争甚至于更加严重的后果显然是基督教发展过程当中的污点。上帝当然没有任何污点，但是基督教本身并不等于上帝，基督教的发展历史是有污点的。虽然都是基督徒，但是基督徒彼此之间难道没有过杀害吗？尤其是早期和中期的时候，其实是发生过很多这样不好的事情的。甚至就连社会上也有人在讲教会的黑历史，比如所谓的异端裁判所，还有十字军东征等等，这些都是基督教历史上真实发生的事情。

这些过去的事情对今天的基督徒和教会的意义是什么？在但以理弟兄看来最重要的就是提醒我们：不要回头，不要掉进去，不要重蹈覆辙。

在这二十多年服事主的过程中，但以理弟兄看到了很多不能理解的现象。既然无法理解那就祷告吧，他就跟主祷告：“主啊，所有我认为不符合圣经或者说没有爱的东西，求你保守我，在我的生命中不要让伤害继续。我无法阻止别人，但在我这里，不要让伤害和仇恨继续往下流淌……”

在教会之间、基督徒之间，是相爱重要，还是观点重要？是合一重要，还是争吵重要？这个问题，就需要各位读者们自行思考和回答了。